漫步丝路
——初读《丝绸之路：从蓬莱到罗马》
石 林
前人说：读万卷书，行万里路。也听闻过，如何把汲取和放松合二为一，就是让“身体和灵魂,总有一个在路上”。每读高洪雷的书作，总有这种感慨，无论《大写西域》《楼兰啊楼兰》，抑或《另一半中国史》，常有时空穿越之感，仿佛身处其中，淡看风云。新作《丝绸之路：从蓬莱到罗马》一出，忍不住跟随作者一起漫步丝路。
起
蓬莱，或者该叫它“登州”，也不知它自己更喜欢哪个名字。蓬莱作为丝路源头的认定或是从2018年6月习近平总书记的一次视察，而早在千余年之前，登州便作为一个贸易港活跃在东亚版图了。贸易的发展向来都是“从自发聚集到野蛮生长到规范管理”的一个过程，而丝绸无疑是古代中国贸易中一个光彩夺目的主角。登州作为齐鲁大地古时丝绸贸易的出口，终于有了自己的身份认证，“丝绸之路”最东部的起点！
“鲁缟齐纨青州绢”，作为一个青州人，很自豪在这里可以看到它，记忆中姥姥家就有两间养蚕的房屋，村里早早就有“养得一季蚕，可抵半年粮”的谚语，“用秸秆，做蚕山，蚕吃桑叶要晾干”也是老人传下来的。山东从丝绸的产地变为贸易中心，并把它传遍东、西亚直至欧洲，登州港无疑是天选之地。
鹧鸪天
——记登州
前柳后桑户养蚕，蓬瀛岸侧尽商船。
东坡任短才难展，元敬回乡魂入田。
齐地缟，鲁国纨；
东夷本是绢绸源。
风云变幻终将去，重走丝路再启帆。
一切都在变化，只有时间还是径自向前。
就像过去烟台是登州的辖区，如今蓬莱已归烟台管。
登州不再那么繁华，但我的耳边仍然是嘈杂的海市、号子、商谈，装船卸船……
承
丝绸、陶瓷、玉器……如果只是一件件商品放在那里，那么贸易永远是被动的，区别不过是放在箱柜还是橱窗。丝绸名扬天下并没多久，我们的先祖也很快知道，不能只是“待价而沽”，贸易、市场、以物易物，想以需求为导向，就要走出去。率先走出去的，是宗教圈的传经者和取经者。
北魏的宗教事务局官员宋云、僧人惠生和法力率先出发了。这三个“公派留学生”尽管是带着取经的任务去的，可他们不单单带着法器、锦香袋沿路赠送宣扬国威，本质上也对当时的外交做出了不可磨灭的贡献，并且四年的行程也为后来的取经人提供了重要的参考。
与东渡相比，西行本就更加艰苦和充满未知，大名鼎鼎的玄奘西去之前，汉武大帝刘彻已然用张榜招募的方式找到了张骞，这个堪比“BOOS直聘”的方式入职的张骞获得了直接和“老板”谈的机会，率领着百人使团出发了，这一年被叫做“丝路元年”。带着政治目标去的张骞被俘之后哄骗匈奴人说：“我是来和大月氏经商，互通有无的。”可惜没糊弄过去，张骞被俘虏。被俘13年后张骞趁乱回到中原，在皇帝询问中求生欲让张骞把人文、地理、丰富物产，奇风异俗都讲得生动极了，关键时刻还掏出了携带回中原取自西域特有的植物种子。这时，以扬国威为初衷的出使西域成了“国际贸易”的前期调查。了解和利用地域差异，依赖物产和信息的不对等，张骞几年后卷土重来，这次“瓷器、茶叶、香料”西传，葡萄和很多蔬菜传入中原，长安成了国际化大都市。
可见，贸易形成的本因是互通有无，如何掌握更多的信息和需求，是达成贸易的前提，如何利用好信息的不对等和自身物产的特性，是在这场贸易中占据有利位置的关键。
盛世出明主，明主耀盛世。汉武大帝派张骞西行宣扬了国威，带回了瓜果蔬菜；贞观之治下，玄奘登场了。玄奘并不是翩翩的“御弟哥哥”，只是一个源本求真的僧人，一路上也没有打怪升级，只是单人徒步5万里、千辛万苦历时17年，带回了657部佛经、150颗舍利、7尊佛像。之后，也完成了《大唐西域记》，对沿途的110个国家和途经的山川、地理、物产、习俗做了一一介绍，成为后人通商难得的资料典籍。
清平乐
——记玄奘
风餐露宿，独行无归路。
不言苦心天不负，心系众生超度。
天竺参学求师，汗洒莫问佛痴。
都说高僧得道，两鬓斑白谁知。
丝路的存在不仅是贸易的往来，对思想、文化、风俗、宗教的传播也起了很大的作用。玄奘就是丝绸之路“互联网”上的大V“自媒体”。
转
玄奘与丝绸之路只有部分重合，在大夏都城蓝市城之后，玄奘南下去了印度，而丝绸之路则是一路向西。下一个登场的是杜环。
杜环，是另一个旅行家。所谓另一个，是我们熟知的旅行家只有徐霞客，而杜环比徐霞客早了近900年，是第一个到过非洲并有著作的中国人，他的《经行记》是完善丝绸之路历史的又一著作。拔汗那国、康国、狮子国，摩邻国、大食国、波斯国，石国、碎叶国、末禄国，这些听起来像极了《西游记》的组成，其实都是杜环经过的中亚、西亚诸国，唯一不幸的是他这次旅行是被动的，作为战俘在转移。
就是这样的颠沛流离，杜环依然在这“旅途”中把自己的所见所闻所感，记录成文，编辑成册，用善于发现的双眼和细腻的笔触记录下了这段经历。可惜，原本书籍已经遗失，只有他的族叔杜佑在《通典》及《西戎总序》中曾引述部份内容。近代大儒王国维曾根据明代嘉靖本《通典》中引用的经行记原文辑录成《古行记校录》一书，使得我们还能管中窥豹、略补遗憾。
静夜初识杜环
伤怀最是仰天叹，西行被俘苦难言。
丝路辗转千余里，沙海流离十多年。
伴酒狂言经行记，独寝惊梦似在船。
瞠目开颅巧治眼，织术西传伊斯兰。
尼罗河畔新雨月，至今犹记映杜环。
杜环恐怕不会想到自己成为战俘，更不会料到作为战俘还受优待游历西亚诸国乃至北非埃及。最不可思议的是他作为一名旅行家被人记住，并且作为“丝绸之路”的构建者和见证者而铭记史册。
也许人生就是如此，悬崖在前，不知何往之时，转个弯可能就看到绝美的瀑布！
合
人说：条条大路通罗马。又说，罗马不是一天建成的。两者似乎干系不大，但放到一起让我们知道：罗马与外界本就有着繁荣的贸易；再者，罗马的繁华和不同寻常难以复制，也因此吸引了众人的目光。
作为东方的代表长安要跟西方的代表罗马来一次跨越时空的握手，为此尽管经过了汗水、苦难，甚至牢狱、流放。经过玄奘、杜环，现在轮到了甘英登场。
说起甘英，该先说说他领导班超。班超历时24年，携36名壮士，恢复了封闭65年之久的丝绸之路，还让西域五十多个国家归顺汉朝，仅剩一个顽固的安息国，因年事已高托付甘英。甘英从龟兹出发，经今新疆喀什，翻帕米尔高原，居然轻松通过安息国，到达了黑海边。过了海就是罗马帝国，甘英面对波涛汹涌的黑海，竟被渡船船员夸张的描述吓住了，望洋兴叹而未渡，但仍不妨碍甘英是距离罗马最近的出使第一人。他只通过口头传说的了解，就给我们描绘了罗马的繁华和强盛，除了高大、坚固、雄伟和美丽，最重要的是奢华，而丝绸、陶瓷则是奢华的代表。
罗马城的贵族们，尤其是其中的夫人小姐们，再次印证了“奢侈品”、“限量版”这些描述自古以来就是无法抗拒的代名词。为了占有丝绸这图案精美、薄如蝉翼、易于裁剪的面料，甚至引发了多次战争和骚乱。陶瓷作为古老文明和灿烂文化的见证，也让罗马城为之疯狂，它和丝绸后来都成为中西两大帝国交流的纽带。
相见欢（其一）
登州帆落帆张，货盈舱，几世兴亡无碍，渐通商。
始东渡，后遣唐，志未央。
丝路滥觞回望屹东方。
相见欢（其二）
拂菻翘望春风，路未通，英雄无惧峰峦，踩马镫。
玄奘僧，杜环行，怯甘英。
隔海临城扶舷听潮声。
相见欢（其三）
前有君士坦丁，灿如星，后有凯撒艳后，战不停。
归去来，国教宗，终安宁。
罗马登州丝绸连西东。
就这样，丝绸之路终于完整，东西方也完成了沟通交易链条的闭合。
合者，和也！不管是否有过分歧，都为了共同的目标而趋于和平、友好、团结协作。合则融，融则通，通则达天下，在丝绸这种生活需求或者生活方式上，长安和罗马，东方和西方首次变成了“命运共同体”。
驼铃不再，丝路依然……