初识余华正是通过他的《活着》，是在目光扫过一排排书架之后拿起的偶然，也正是因为这个偶然，才让我在一本小说中感受到了从未有过的低沉的怒吼和无声的震撼。生命的意义往往藏匿在痛苦之中，只有经受过痛苦的淬炼，才能真正懂得活着的意义——活着，就很好！
人为什么活着？这是一个永恒的问题，答案也因人而异。记得电影《无问东西》里面曾经讲过：如果你提前预知你将要经历的苦难，那你还会选择来到这个世界上吗？如果用这个问题去问咱们的主人公福贵，我想他的回答应该是肯定的，即使知道自己将要经历大起大落的人生，经历亲人相继离去的现实，但依然还是会选择面对这一切，为了活着去活着。
在福贵拿着家产挥霍，纵情享乐的时候，他或许从来没有想过有一天他会为了仅仅是让自己活着而不顾一切。那时的他，目空一切，嗜赌成性，每天所想的只不过是让自己这一天怎么过的舒服惬意。因为他有健在的父母，丰厚的家产，贴心的妻子。他所拥有的一切促使他追求他所认为的快乐。这现实吗？这当然很现实。对幸福的定义是发自内心的愉悦与满足。放眼如今，人们的生活环境越来越优越，可幸福感却不升反降，究其根本，只能说富足的物质虽然提升了生活质量，但是也膨胀了人们的欲望。这样下去，幸福便如同永无止境的天梯，尽管不断的攀登，幸福却永远在不可及的上方。
当福贵败光家产，一夜之间变成穷人的时候，他才意识到他必须要去思考生活这个问题了，他的父亲就是这件事情的第一个受害者，直到他的死，才让福贵醒悟过来，想要踏实的生活。可是在那个动荡不安的时代，即使想踏实安分的过日子也成为一种奢望。在当时混乱的时局下，死亡不是个例，而是常态。这时，活着才是脑海中唯一的念头。而活着本身就是为了寻找活着的意义，这个过程注定痛苦，可是痛苦并不能代表活着的意义。
后来当福贵被抓去当兵，亲眼目睹了身边无数的生命被轻易剥夺，才明白此刻自己还活着是多么的幸运。即使不知道自己是不是在下一秒就会被肆飞的子弹所击中，但至少在此之前的每一刻里，他们的生命是跳跃的，他们的求生欲望是强烈的，就像老全对春生说的那样：“只要想着自己不死，就死不了。”
即使在无边的黑暗中，人生也总会有一丝光芒，透过无尽的黑暗，给人带来活下去的希望。就像雅典娜在装满洪水、瘟疫和战争的潘多拉魔盒里偷偷放入了希望。命运也总会在人面临绝望之际，重新给予活着的理由。福贵就是如此，虽然他历经苦难，却最终在这场战争中活了下来，回到了家人的身边。虽然迎接他的是在等待他中去世的老娘和因生病而变成聋哑人的凤霞，还有对他完全陌生的有庆，但他总算是见到了日思夜想的他们，到这里作者似乎展现了他柔情的一面，但余华的现实是撕开所有温情后才暴露出的铮铮血骨，这才是他所表达的现实的真实。
于是他们遇上了饥荒，家里、山上所有能吃的都被搜掠一空，许多人选择进城去乞讨，可是城里自己都自身难保又哪里能顾得上他们呢，家珍拖着浑然无力的身子进城在她爹那讨来一小包米，在给队长一小把后流下了心疼的眼泪，而我们看到这里时又何尝不是。
当初为了活着，福贵顶着炮火不顾一切只为抢一张饼，现在为了活着，福贵不惜扛起锄头跟别人拼命只为凤霞辛苦刨出的一个地瓜，在即将要摧毁的边缘上挣扎，在枯井里找寻着那颗水滴。
活泼可爱的有庆为了不把鞋子穿破每天光着脚跑着上下学，更是善良的在那个自己都饿着走不动的时候仍每天为已不属于自己的两头羊割草，也更是因为他的那种善良才导致他最终被另一种恶意夺去了他年轻的生命。福贵跑来时却只看到了躺在那张冰冷的床上的冰冷的有庆，相信这一幕在很多读者脑海也一直挥之不去，福贵说：“有庆不会在这条路上跑来了。”是啊，我们也再也看不到那个双手提着鞋，光着脚在路上飞奔的少年了。
凤霞出嫁的那天，大概是这一家人这一生中最幸福的日子，可是谁能想到不久后的凤霞却因为难产与有庆死在了同一家医院，福贵又从同样的房间像当初抱走有庆一样接过自己的女儿。可想而知的痛苦还有无法想象的忍受力。都在同一个人身上呈现。这也让福贵对那家医院深恶痛绝，所以当听说二喜出事被送去那家医院时，他大声喊着“不去医院，”但是他又是第三次地承受了同样的痛苦，那不是医院，是那个时代黑暗的代表，是悲剧的集结地。
当福贵一次次亲手埋葬挚爱的亲人，苦难无数次叠加，可现实仍为他保留着一丝若有若无的希望，让他活着的希望。而家珍的存在就是福贵最大的慰藉，他们活着一起走过尘土飞扬的道路，死去时又一起化作泥土。家珍曾说：“我也不想要什么福分，只求每年都给你做一双新鞋。”多么简单而又平凡的愿望，只希望能一起相伴到老就好，所以在家珍决定放弃生命时，福贵的一番话使她重新振作起来，她对他说：“福贵，我不想死，我想每天都能看到你们。”但是家珍最终也没能逃过病魔的魔爪，安静的离去了。
可怜之人必有可悲之处，福贵亲手送葬了他身边的五个亲人，本想着好好把唯一的外孙苦根拉扯长大，可世事难料，苦根却因吃豆子而被活活撑死，我原以为苦根是支撑福贵继续活下去的唯一动力，没有了苦根，福贵大概也坚持不下去了。可是福贵却依然继续着他的生命。我想这时的福贵已经真正看透了死亡。
生与死不过就是那么回事，虽不至庄子鼓盆而歌那般洒脱，却也可以在心中达到一种平静和从容。活着的人终究会死，而死去的人不能复生，既然与亲人重聚是迟早的事情，那为什么不能过完自己的余生再相聚呢？福贵自己却从来没有过轻生的念头，他说过：“一个人的命再大，要是自己想死，那就怎么也活不成”，他还活着，说明他不想死，我想他在经历了这么多生死边缘的考验后，好不容易活了下来，又怎么能自己无故去结束生命呢。
福贵的一生是悲惨的，但他同时又是幸运的，从战场上死里逃生回来，家珍和儿女仍在默默地等着他，虽然败光家产沦为贫民，但却也因此躲过土地改革时的打倒地主一劫，就像尤二被押去处决时对他所说的那样：“福贵，我是替你去死啊。”那时候的福贵惊慌之余在心里对自己说：“这下可要好好活了。”这也为他今后遇到的不幸增添了许多面对的勇气。
所以在经历过这种种之后的福贵又有什么放弃自己生命的理由呢？那些曾经鲜活，最终变得死寂的生命，在福贵心里变成巨大的勇气，让他继续为了活着而勇敢的活着。活着或许很难，要忍受各种苦难和孤独，这其中必然是痛苦的，就像对于福贵而言，最痛苦的不是死，而是要忍受亲人不断离去带给他的痛苦，但他不再痛苦，因为他爱的人已经远离了痛苦。以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。痛苦中诞生的幸福，绝望中孕育的希望，最终凝炼成两个字：活着！人生只为活着而活着，而活着二字已囊括世间所有。
当生命里的温情一次一次被无情的撕得粉碎时，我们能否像福贵一样坚强去面对，继续充满勇气的活着，就像余华所说的“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”只要活着，就很好。
当我们经历过人生中本来属于我们的苦难过后，能否在那样一个黄昏的下午，向一个愿意聆听的陌生人，平静缓慢的讲述自己的那些或美好、或悲伤的回忆，然后再高声唱出那首古朴的歌谣：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”
（刘爽洁）