大约两周前，终于在一个下着小雨的周末一口气读完这部传世之作《月亮与六便士》，读后甚是震撼。
《月亮与六便士》主人公斯特里克兰德是一位四十岁才学习绘画的证券经纪人，疯狂迷恋上绘画后，放弃优渥的生活，远离了世俗所谓的成功，抛妻弃子去了远方。为了追求艺术的理想，他饱尝贫穷与饥饿的煎熬，忍受着世人的唾骂和指责，极度自私的他祸害了生命中遇到的两位痴情女子，肆意展示自己的冷酷与粗鲁，最终因患麻风病在与世隔绝的塔西提岛惨死，死后其画声名大噪，成为一个自成一格的画家的传奇故事。
合上这本书，想象在孤岛的丛林深处，一位满目疮痍的备受病痛折磨的老人，坐在满墙壁画中，聆听波涛汹涌的颜色，金色是高音，黑色是低音，白色是微风，红色是尖叫，一幕幕画面像电影般在脑海中闪现，在生命的最后一刻，露出不易察觉的幸福的微笑，泯然众人矣。我想没有人会因此心生怜悯，更多的是骇然和敬畏吧。
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”我们每个人都习惯了带着镣铐跳舞，以至于忘了自由本身的样子。芸芸众生中，我们生活在一个既定的规则和标准下，生命的价值如何，更是由一个普世标准的判断，官位够不够高，房子够不够大，存款够不够多，我们为生活而奔波，为生存而苟且。
站在城市的最高处，看着沉沉的夜幕徐徐落下，璀璨的灯火冉冉升起，熙熙攘攘的人群，抬眼望去，好像羊群。北岛说：“如今我们深夜饮酒，杯子碰在一起，都是梦破碎的声音。”
在我眼里，斯特里克兰德就像一个身穿铠甲的勇士，敢于向命运问道，他摈弃世俗，脱离万物，追求艺术之美，真真实实为自己活着，用一种超越自我的勇气对抗着世界。
他不是选择了梦想，而是被梦想击中，用他自己的话说，“我必须画画，这事根本由不得我，如果一个人掉进了水里，他游泳的本事是好是坏并不重要，要紧的是他得从水里出来，要不他就会淹死。”梦想多么妖冶，多么锋利，人们在惊慌中四处逃窜，逃向功名利禄，或者求功名利禄而不得心生怨恨。“人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去才能通向自由之途”，他脱下一层又一层衣服，脱离一个又一个身份，在梦想面前赤裸如稚童，真诚像天使。当全世界都在低头寻找六便士，唯有他在心底发出对明月的渴望。
那么说到“月亮”与“六便士”，它们到底代表着什么？“月亮”是那崇高而不可企及的梦想，代表的是那些需要付出一定努力和决断与舍弃，才能达到的理想目标。“六便士”是维持生计的金钱，代表的则是你要去取舍的得失，想要实现理想目标的世俗的阻力，又有多少人只是胆怯的抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士？
别人怎么评判成功也许不那么重要，就像作者说的：“我觉得这要取决于你赋予生活的意义，你对社会的要求以及你对个人的要求。”我们每个人都拥有自己的梦想，从出生那一刻起，我们就不断地做加法，年龄在增加，心智在增加，欲望也在增加，而梦想却在不断“增加”中越来越虚幻缥缈，以至都不能确认到底什么是自己的初心。我们就像社会的俘虏，从来不属于自己。每天为应付外面的世界而焦头烂额。但是斯特里克兰德活在他独有的内心世界，外面的一切视而不见听而不闻，不需要被歌颂、赞美，但也不在意你的贬低与践踏，这一切与他的内心世界相比不值一文。
还记得北大宣传片中那个摘星星的男孩儿吗？他从小的梦想是摘天上的星星。然而这一不切实际的梦想遭到了老师和同学的讥笑，认为他痴人说梦，做永远也实现不了的“美梦”，在现实的胁迫下，他将自己心心念念的天文学专业涂改成务实的经济学专业。
幸运的是，在大学里，他偷偷溜去如饥似渴般旁听天文学专业的课程，被天文学教授一眼视中，并鼓励他勇于追求自己的梦想，最终他才明白：“梦，才是最真的现实。”
我们每个人，想必都曾经是那个想上天去摘星星的小孩吧，曾经的梦想虽然稚嫩，虽然遥不可及，但却支撑着我们不断在生命里前行。
我们总是顾忌这考虑那，道德、亲情、爱情、名誉和金钱等等一切都是困住我们而不能随心所欲的枷锁，但我们每个人心中又都装着两个自己，那个崇尚自由的我无时无刻想要逃离人群，去追逐心中的一团圣火，为了不辜负内心涌动的血液，甘于忍受贫穷，承受艰难，面对冷眼。
“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”在日日奔波六便士的路上，我们与衰老、病痛相生相杀，偶尔感叹劫后余生抑或是又多收了三五斗，无论如何记得仰望一下星空，有月光相随，有星辰可追，此生幸事矣。
《月亮与六便士》背后有一句话：“人生漫长转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰。”白色消逝的光辉，蓝色大海的汹涌，生活细碎的点滴，那些美好的、褪色的，拼凑了我们完完整整的人生，值得让我们活得肆意精彩。
（徐子睿）